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  • 索达吉堪布:藏密素食观(一)

     比如宁玛巴一代宗师布玛莫扎就曾在其所著的《修无念意论》中这样说道:“瑜伽应于一切时处遮止鱼类等肉食。饭食需与行者相应,且适度。”藏地公认的观音化身—&mdash...rdquo;大菩萨菩提萨埵曾亲自作过授记,后由藏人从印度迎请到藏土,且广弘佛法于雪域的大论师莲花戒,在《修习次第论》中亦如是阐述道:“瑜伽何时何地都应废弃肉食,其饭量应与行者相应,唯以适度为准...

    索达吉堪布

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html
  • 索达吉堪布:闲谈问答录

    答:如果以正念来摄持,就不会受果报。但若既没有正念,也没有忏悔,产生贪心、嗔心等都有果报。  问:如果自己忏悔了,还受不受果报呢?  答:看你忏悔的四对治力具不具足。  问:某人尚处于临死状态,瑜伽说他已转生为狗;某道友的爷爷刚刚去世,瑜伽说他已转生为某地县长。这种说法可靠吗?  答:现在很多神通是假的,靠不住!这些所谓的“瑜伽”、“空行母”,总是乱猜,有时猜得准,有时猜不准。  一般来讲,...

    索达吉堪布

    |密宗|索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
  • 略说佛教各派互不相违

    大师所抉择之法要,如大圆满、大手印、大中观、大威德及明心见性等,在已证显空无别的瑜伽面前也是无有差异的。全知刚夏让卓尔云:“大手大圆中观等,智者之前同密意,愚者对此舍法也。”麦彭仁波切的《定解宝灯论》...”《莲花生大师传》云:“能仁授记多康山,阿底峡化乐桑扎,彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让卓尔语说:“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大照耀佛法明灯,后宏时期莲师化现燃灯尊者,其化为具...

    堪布索达吉著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215639425.html
  • 藏密素食观(一)

    很多障碍与违缘。   比如宁玛巴一代宗师布玛莫扎就曾在其所著的《修无念意论》中这样说道:“瑜伽应于一切时处遮止鱼类等肉食。饭食需与行者相应,且适度。”藏地公认的观音化身——无著论师也说过:“无始劫来,...到藏土,且广弘佛法于雪域的大论师莲花戒,在《修习次第论》中亦如是阐述道:“瑜伽何时何地都应废弃肉食,其饭量应与行者相应,唯以适度为准。”   不仅佛教徒应大力提倡素食,就连婆罗门以及苦行者也应该遵循...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224639482.html
  • 审慎辩论

    ;按理我的修证也比你精深,之所以从空中掉落,完全是因为你身边的瑜伽,实则并非你的能力高超等等等等。不过,无论如何狡辩,这位外道也掩饰不了失败的事实。值得一提的是,当时的文殊像和金刚橛辗转流传,如今都...天,萨迦班智达依教奉行,果然力挽狂澜,转败为胜。他的对手在见到了自己的失败后,就将头发拢于脑后,然后张开双臂飞至空中,妄图以显示神变来令尊者折服。看到这一情形,与萨迦班智达同行的一位宁玛巴瑜伽士便以...

    法王如意宝晋美彭措传授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154543086.html
  • 噶举派经典\密续和大手印之道

    继续参学。他在印度追随了一百五十多位瑜伽学习,获得金刚乘之精髓。他主要的上师是苏卡 悉达(Sukhasiddha),惹胡拉古塔(Rahulagupta)和尼古玛(Niguma)即那洛巴的空行母 。他...此外噶举传承有非常多噶举大师的论著,他们包括印度大瑜伽士帝洛巴,那洛巴,以及西藏大瑜伽士马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴和噶举传承的上师们。   西藏噶举大师们的重要著作有:《马尔巴全集》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243149.html
  • 寻找上师·与师父反目

    老师曾说:“我最尊敬的一位老瑜伽说过一段话,对我的启发很大。当时他已多年没见到自己最敬爱的老师,两人虽近在咫尺,也如如不动。他说:“我知道老师在我的心里,我也深信自己就在他的心尖,见与不见都一样,...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285043809.html
  • 基位三身安立明炬论

    昼夜,亦有可能不会出现红白界的征相。瑜伽由其本身证悟高低的原因,光明与法身和合后安住其中,则天数的多少就不一定了。  “明”、“增”、“得”三者及“光明”的收摄道理,亦是在遮除前者的力量之后,后者...那么,“死光明”是否为真正意义上的“光明”呢?  若瑜伽安住于母子光明和合后的正见上,虽是真正的光明,但若不是这种情况,只是凡夫自然显现的死光明,也仅是遮止粗分二现后的一种境界,故而仅是假名“光明”,...

    央尖嘎伟洛卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544509.html
  • 密宗白教传承介绍

    ,梅纪巴再传到马尔巴译师。  近传派的传承由大成就者帝洛巴开始,在他的修行过程中受到许多伟大的成就者、瑜伽和上师的指导。据说他曾在西印度一处叫索玛普利的地方,丝毫不动地修行十二年。经过这段时间的修行...金刚乘的教法也是释迦牟尼佛所传下的法门,已如阳光似的光辉灿烂。。印度这个国家,由于金刚乘教法的普遍宏传,已出现了如海洋般的修行者及成就者。其中较负盛名的有南赡部洲的六大庄严、二胜士,八十四位神通等,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381445183.html
  • 空行母与藏传佛教上师传记

    (Buddhist Himalaya)一书中,指称“和乌仗那(Uddiyana)有特殊关连的女性神祇,名为空行母。她们常出现在密续典籍之中,显现为瑜伽(yogin)的道伴,在瑜伽朝访圣地群集其身旁...Means)分离开来。”[18](Dowman,255)智慧与方便的不二,就如同阴性与阳性本质的兼备,难以男/女性别做为判准,男性行者的内在也具备了空行母的阴性特质──也就是智慧的本性。因此,瑜伽在修行时,...

    刘婉俐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323752293.html